縱觀清明兩朝，有沒有想過在農學，算學，格物方面發展的人？有！而且數量不少的，但是這些人也同樣都是出自於儒家，而那個時代，整個儒家的學說都受到了一股大流，而這股大流，如果你敢違反，結果就是粉身碎骨。
看出弊端的人很多，但是這些看出弊端的人掌控不了國家主要權利，結果呢？要麼粉身碎骨，要麼隨波逐流只能認命。
如果做個比喻，西方的教廷燒死了伽利略這些人，但是他們只是從肉體上面消滅，但是真理還是存在的。那麼如果將中國那些試圖將格物，算學這些整理出來的人比喻成為西方的伽利略這些人的話，那麼中國的教廷是誰？
沒錯，就是那些將儒家學說玩出了花樣，玩出了新高度的那些當時的文人流派。不吹牛逼的說，教廷就像是一個暴力的儈子手，但是手段太粗俗了，無法抵制人們的恐懼，尤其是你在思想上無法抑制那些科學家。
但是中國的這些文化流氓玩的更高階，肉體上消滅你是不行的，要從根本上，從思想上消滅你，這些文化流氓玩的才叫高階。說的直白一點，像是伽利略那些人被燒死了，但是他的親朋好友，學生老師，志同道合的人不會因為他的死亡害怕，而是會心裡憤恨。
但是國內的這些文人可以玩到，讓你的名聲在你自己的家族裡面都無法立足，在你的親朋好友，老師學生中都無法立足。尤其是這些文人為了自己的名譽所作出的一些事情，你讓人很難想象。
說的直白一點，他們都是被洗腦的人，而統治階層需要這種人，所以一拍即合。在這樣的情況下，這些玩科學的人，根本就沒有出路。
方孝儒為了自己的名譽害死了自己的十族！十族什麼概念？歷史上被誅九族的人很多，但是誅十族的，這是史無前例第一個，他成就了自己的名聲，害死了自己的家族人。而下令的人就是朱棣，但是朱棣恨他，所以殺了他十族，但是朱棣心裡很明白。
這樣的人，對皇室的統治是有利的，所以朱棣死後留下了遺言，等他死了可以為方孝儒平反。為什麼？他親手殺的，遺言也是他留的，就是因為朱棣知道，皇家需要方孝儒這樣的人。
他的所有親朋好友，每抓過來一個，就在他面前殺一個人，但是他臉上卻可以做到鎮定自若。從這一點就可以看的出來，那個時代，這種文人流派教育到底有多變態，不誇張的說，這和一些宗教的狂人分子其實沒什麼區別。
但是你能說儒學錯了嗎？不，不能。因為就事論事，站在公正，公平，公開的角度，儒學裡面的一些學說，哲學思想其實並沒有錯，而且不少還是很正確的三觀，但是錯的是那些理解它，學習它的人強加給這種學說的思想。
其實兜兜轉轉，話又活回來了，只能說，中國人太聰明瞭，聰明到在二千多年前就玩出了百家爭鳴，如果百家爭鳴放到明朝那個時代的話，那科技到底怎麼進步，真說不準呢。
“為什麼我大清朝二百多年沒有任何進步，但是後面一百多年卻可以發展到這個地步？”乾隆有些想不通。
“因為你身為一個統治階層，沒有把滿漢當成一家人，或者乾脆說，你沒有把全國的少數民族當成一家人，你把滿族當成了統治階層，那你就要為你整個統治階層考慮，為了不讓下面的民眾造反，那就只能是消滅民眾當中的一些萌芽思想，而當這些思想都被消滅了，科技也就不會進步了。”秦牧白淡淡的開口說道。
“當科技不會進步的時候，國家的滅亡是遲早的事情，中國有句古話叫富不過三代，你不能保證每個皇帝都是明君，你也不能保證那些當官的一直都不腐朽，在這樣的情況繼續下去，那造反是無法避免的事情。”
“和珅的家產可以超過大清的國庫，你就可以知道整個天下是什麼情況了。”
乾隆立刻沉默了起來，良久他才開口問道：“你是說，和珅的家產比大清的國庫都要多？”
“難道你不知道嗎？我以為你留給你兒子抄他的家，就是為了給你兒子刷聲望的。”秦牧白反問道。
“我知道他貪汙，但是真沒想過他可以貪那麼多。”乾隆嘆了口氣。
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PS：今天去了醫院，加上有點事，回來晚了，明天三更。