或許是周朝的緣故，在他們八百年的統治下週邊四夷或多或少也被影響了。
比如高句麗、穢貊，以及韓地的東夷人都有“十月祭天”的習俗。
因為周朝正是以十月一日為元旦，每年都是在此時舉行慶典。
當然，同樣的習俗東夷各部彼此之間也是有區別的。
比如高句麗人祭祀的便是“隧神”，祭天儀式則在國都外的一處山洞“隧穴”中舉行，據說是從扶余人那裡繼承來的習俗。
並且在祭天的時候高句麗人通常還會現場斷案，對有罪者則聚眾評議，若是罪重者便殺之，將屍首投入到“隧穴”之中，若是罪輕便罰沒其妻子。
也正是因為這一點，高句麗並無什麼牢獄存在。
相比之下，穢貊人就要簡單多了。
每年十月僅僅是祭祀虎神，由部落中的勇士互搏以誇耀武力。
己袛國則會在每年十月農功之時祭祀天神，以祈求來年有個好收成。
別看眼下辰韓饑荒遍地，但己袛國今日的祭祀卻舉辦的十分隆重。
實際上越是天災的時候，這些偏遠之地的蠻夷就越喜歡舉行盛大的祭祀。
底層的族人餓死沒關係，神靈的祭祀規格卻不能降低一點。
然而在聽譯者說完之後，太史慈卻不屑的笑了起來。
“有這麼多的糧食魚肉不分與族人，反而浪費在祭祀上，我看這胡神也不是什麼正經神明，如此淫祀邪神，吾何懼之有！”
說罷太史慈也懶得廢話，當即便令左右將此人拖下去砍了。
“將軍，要招降嗎？”
“不必，帶上他們一起走吧！”
太史慈此言一出，頓時讓左右面露驚色。
“是……所有人嗎？”
聞聽此言，太史慈當即哈哈一笑道：“自然，這次咱們也學學黃巾軍！”
要知道黃巾之亂時，太史慈可沒少見識黃巾軍裹挾流民的手段。
若不是大漢朝底蘊尚在，南北兩軍精銳未失，恐怕還真不好鎮壓。
但以三韓這個情況，黃巾的法子簡直不是一般好用。
三韓本就是一盤散沙，便是有些許精銳也沒辦法形成合力。即便太史慈只有五千穢貊輕騎，他也有信心能橫掃辰韓。
實際上也確實如此。
當太史慈當著所有俘虜的面將己袛國的餘糧都搬空之後，無需他強迫，剩下的東夷人便主動跟在大軍的後面，自覺的一路跟著。
即便有不少人走著走著就栽倒在路旁沒了生息，但其他人卻依舊如此。
太史慈就這麼裹挾著東夷百姓一路橫衝直撞，連破辰韓數國。
雖然每一戰他都驅使東夷人先行，導致死傷無數，但一旦攻下城池便又會補充上損耗。
一來二去，當剩餘的辰韓幾國試圖聯手絕地反抗的時候，已然完全不是太史慈的對手了。
兵器不如人，糧草不如人，甚至連人數沒有對面多。
在這種情況下，就算是孫武來了也打不過太史慈。
魏哲透過近兩年的謀劃，終於成功造出這股席捲三韓之勢。
從謀戰、謀心、到謀勢，如今魏哲的兵法造詣總算是出師了……