葡萄常的傳人，一代料器大師常玉齡的喪事並沒有辦得很風光，甚至可以算得上是悄無聲息，有些淒涼。
不過，這倒不是因為錢的原因，而是由常玉齡生前的社會地位和交際往來決定的。
實事求是的說，牛主任在常玉齡的身後事上還是很大方的。
鑑於常玉齡對於東花市街道廠的貢獻，光治喪費就給批了四百塊。
此外還給家屬發了相當於常玉齡半年的工資，都加起來，差不有兩千塊。
這筆錢已經趕上國營大廠對於因公死亡，或因公致殘的撫卹待遇了，絕對算得上優撫。
更別說寧衛民還單獨有自己的一份心意，他也給常家人送來了兩千塊。
這裡外里加起來就是四千塊。
這年頭，這筆錢哪怕大操大辦一場，那也夠了。
但問題是，常家的社會關係簡單，沒有太多的客人可招待啊。
常玉齡本人，就為了守住常家料器葡萄的製作秘方，打年輕的時候就把自己給耽誤了，這輩子終身未嫁，孤獨終老。
而老人在工藝品行業內的重要性雖然很高，委實屬於京城料器行業的代表性人物。
但卻因為是民間藝人，卻從沒有在本行業內獲得真正的認可，也沒獲得過拿得上臺面的榮譽。
反而因為同業相輕，一直被“官料大廠”刻意排斥和嫌棄。
所以工美行業的相關組織對她離世的訊息就沒有絲毫重視，哪怕牛主任代表街道廠通報過去了，也沒有濺起一絲的水花。
至於常玉齡的親屬，雖然尚有一個侄子一個侄女。
可如今這兩家人都是從事基層工作的普通人，而且性情厚道，都是實誠人。
那可想而知，來常家弔唁的都是什麼人？
除了常玉齡這院兒裡的鄰居們，也就是屈指可數的一些親戚朋友了。
更別說這日子口兒還趕得不巧，大家正要過中秋節，現在幾乎所有京城的人家都滿懷期待準備著過節團圓。
這種時候碰上這種喪氣事兒，誰能高興？
人家即便不會埋怨，常家也不免心生顧忌，怕遭人嫌棄啊。
又怎麼好意思登門當喪門星給旁人添堵？
那麼有些關係一般的親友，能不通知，也就不通知了。
就是寧衛民，哪怕他替常玉齡感到異常委屈，極力地張羅，非常希望牛主任組織街道廠集體弔唁。
但牛主任衡量再三，從人情世故的角度出發考慮到具體情況，也沒敢百分百的依從照辦。
頂多是把常家喪事的安排和訊息貼在廠裡，表示願意弔唁與否，全憑職工自願。
所以根本就沒什麼必要在八寶山人民公墓租個靈堂，還要擺上菊花，供來人瞻仰了。
說白了，在這件事上金錢無效！
寧衛民既不能越過本家去，也確實超過了他的能力範疇。
最後他什麼都做不了，只能帶著自愧和無奈，眼睜睜看著常玉齡的遺體被冷冷清清的傳送走。
而且常家人對這件事也不願意多耽擱，本著早辦早了的原則，辦得簡單且快速。
停靈僅僅一個晚上，第二天中秋節當天清晨，就讓殯儀館的車把老人遺體送到八寶山。然後經過一個很簡單的告別儀式，就把人給燒了。
燒完的骨灰，用骨灰盒裝斂了，下葬在了一塊小小的墳地裡。
墓碑矮小且不起眼，字跡草率也沒有刻任何的名頭，從此泯滅於那些密密麻麻的墓碑之中。
至於參與整個傳送過程的常家外客，除了代表東花市街道的牛主任，代表廠子的工會主席，以及得了葡萄常傳承的寧衛民之外，也就只有康術德、張大勺、蔣三昌、鄒慶山、劉永清，馬開元，張崇明，吳玉寬，李寶善這寥寥數人了。
說起來就連他們九人，其實與常玉齡原本也並不認識，沒有多少的交情。
完全是因為在壇宮參加了好幾次寧衛民組織的活動和聚會才相識的。